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  • 呼吸禅

    呼吸禅也不离七觉支，即念觉支（即四念处）、择法觉支（分别善恶法）、精进觉支、轻安觉支（身心轻快）、喜觉支（身心喜乐）、定觉支（专心专注）、舍觉支（心之平等平衡）；所以经典说“安那般那念，多修习已，能令四...　　呼吸禅 　　／张慈田 　　以鼻息出入作为觉知对象的禅修法，称作安那般那念（出入息念或入出息念），也可以称作呼吸禅（观）。每个人一出生就开始呼吸，直到停止呼吸死亡为止。呼吸是本能的，可以觉知地...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335652459.html

  • 生活禅提纲

    起点，　 以轻安明净为修学的验证。 　·保任正受：　 行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然。 　 四、理念展现： 　 在尽责中求满足，　 在义务中求心安，　 在奉献中求幸福，　 在无我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451253451.html

  • 卫生了生差别论

    起观照之功，犹觉妄念生灭，不必作意按捺，倘欲除妄，则妄上加妄矣。但以慧光照察，此之妄念生从何来，灭向何去？毕竟来无所从，去无所至，当体空寂，便能内发寂静轻安，而得法乐。寂、照二字，即是修心之法。寂者，...

    圆瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584554170.html

  • 大乘百法明门论本事分中略录名数

    嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。四烦恼六者。一贪二嗔。三慢四无明。五疑六不正见。五随烦恼二十者。一忿二恨。三恼四覆。五诳六谄。七憍八害。九嫉十悭。十一无惭十二无愧。十三不信十四懈怠。十五放逸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160956110.html

  • 星云法师谈六种信佛的层次

    佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。 四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。　　 五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自己有学到他的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123576655.html

  • 自我净化心灵——证严法师

    特别宁静、清凉：、轻安，这是我每天喜欢来供佛的原因。” 禅师说：“是啊!学佛心中应无所求，当下就是清净。” 但是回到家就会有烦恼，心不得安宁!我要用什么方法，让我的心清净呢?” 禅师说：“花瓶里的花，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05302981175.html

  • 佛法治病的真理---1

    Paritta） 　　什么是七觉支呢？那即是开悟的七个因素：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、和舍觉支。它也称为七菩提分。佛开示说：“比丘！资于觉故，说为觉支。……依远离、依离贪、依灭尽、...于舍以修习轻安觉支……依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍以修习定觉支……依远离、依离贪、依灭尽、回向于舍以修习舍觉支。比丘！若修习此七觉支者，则由欲漏心解脱，由有漏心解脱，由无明漏心解脱。” 　　依...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065084625.html

  • 佛教祖庭茶文化

    草堂寺（三论宗祖亭）。 　　茶在唐代中期的兴盛，在很大程度上是在佛教发展的基础上风盛起来的。佛教重视“坐禅修行”，要求排除所有杂念，专注于一境，以达到身心“轻安”、观照“明净”的状态。所以要求参禅的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461793245.html

  • 修空观能转四大

    　　 　　学修空观～然欲得此利益，务必学修空观，空则身心调柔，空则轻安，空则通，空则转四大。 　　处所～不当风，不潮湿，不妨碍他人，洒扫清洁。 　　～于静室中坐，若无静室，随适宜处均可敷坐，...调柔，空则轻安，空则通，空则转四大”。身体是地水火风四大所成，修空观，四大全会转变，粗四大能转细四大，细四大能转极细四大。心也能转，粗心转细心，细心转极细心。修禅定第一个基础观就是空观，将来圆满成佛也在...

    犁镜

    |止观|空观|四大|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0140137889.html

  • 楞严经是照妖镜

    决定是得正面的利益，正面利益是烦恼轻、智慧长，人得的是轻安自在、快乐无比，那你修的没有问题，这正常的现象。如果修学，烦恼增长了，或者带来一些病痛，或者带来一些恐惧，常常感到有外面无形的力量来威胁、压迫你，这是反常的现象，决定不是佛法，佛法里不可能有这个现象，纵然修行不得力，也不会有这些现象发生。 　　功夫真正得力，决定是烦恼轻、智慧长、得轻安，功夫好的得三昧，三昧是正受，功夫达到上层的，开智慧。...

    净空法师

    |楞严经|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html
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